ریشه های غفلت از یاد امام زمان

10- بی تفاوتی :

در دورانی که ،موج شبهات وتهمتها به ساحت مقدس پیامبر اکرم وائمه معصومین ،تاخت وتاز  وهابیون در حرمین شریفین وبلاد مقدسه بقیع و سامرا  قلب  شیعیان را می فشارد واشک تنها مرهم است   .  

 در زمانی که شیطان تمام نیرنگ های خود را آشکار کرده وزمزمه های شیطان  پرستی  گوش انسان را می آزارد و فرق انحرافی مدعی دینداریند .

   در دنیایی که  بی حرمتی  وبی عفتی به نوع بشر  وتجارت سکس و فحشا  ، سقط جنین ،آزار واذیت  کودکان ، خرید وفروش  زنان وبرده داری نوین   که در کشورهای غربی   روی  حیوانات راهم  سفید کرده است و آنها  به راستی  مصداق«اولئک کالانعام بل هم اضل»[1]  شده اند  .

در  جهانی که دون همتی  وخشونت ووحشی گری ،  قتل وحبس وترور مظلومان ومسلمانان وغیر مسلمانان که آمریکایی ها  در گوشه وکنار آن به پا کرده اندوشاهد  برآفروختن آتش جنگ  وخشونت واشغال گری وکشتار هزاران  تن از مظلومان فلسطینی ،توسط ابر جنایتکار  صهیونیسم  هستیم .

 دیدن جانهای به  لب رسیده از  فقر و قحطی و  خشکسالی   که حاصل ظلم وتعدی ظالمان وسازمانهای عریض وطویل بین المللی است  و شنیدن  اندوه وآه مظلومان ومادران عزیز از دست داده فلسطینی ،پاکستانی ،افغا نستانی عراقی وایرانی ، همه وهمه  دنیایی تاریک وظلمانی را پیش روی ما به تصویر کشیده است .

همه اینها را ندیدن وبربالش غفلت سر نهادن   وآسوده وراحت سر درآخوردنیا دوستی وتکاثر فروبردن جای بسی تعجب دارد .

چه  درد آور وجانکاه است  برای شیعه ای که پیرو امیرالمومنین  علی ع است که بشنود و ببیند در اقصی  نقاط جهان  چه ظلم ها وفجایعی درجاهلیت اولی  دامنگیر بشریت شده است وآنوقت عده ای به دعا کردن تنها ونشستن وانتظار  کشیدن توصیه می کنند .چقدر انسان  می تواند  از فطرت ومعنویت  دور شده باشد که دیدن  این همه رنج وستم دل اورا نسوزاند وجدان خفته اورابیدا نکند وبی تفاوت بگذرد   واز  محیی الدین علیه السلام  که تنها  امید ویگانه  منجی ورهایی بخش عالم استغافل باشد و با تمام وود از خدا  تقاضای تحقق وعده اش رانکند وگامی هر چند کوتاه برندارد .



[1]- اعراف/179

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

9-گناه  :

  انسان با گناه از مرز انسانیت عبور می کند ووارد عالم حیوانات می شود چگونه می توان انتظار داشت   حیوانی که جز   خود یت ومنیت وشهوت ،کمالی را نمی شناسد تا آرزی فرج در دل داشته به یاد  آن صاحب عصمه فاطمیه ع باشد 

گناه در جان آدمی  شعله  غفلت وبی خبری می افروزد ودود آن چشمان بصیرت بین  کور می کند باشد  انسان گناه کار  مدتها قبل عقل ودین  در مسلخ شهوت قربان کرده وبر لاشه آنها کوس شادمانی  زده  دیگر چه کسی می تواند  اورا به فروغ عالم تاب امام راهنما یی کند.

زمانی که امر به معروف  ونهی از منکر متروک  ،  و گناهان عادی وبی تفاوتی به مسایل دینی و انجام آن نشانه  تمدن  شمرده شود  .قساوت وسنگدلی وبی توجهی  نسبت به مشکلات دیگران و ندیدن فقر  مادی وفرهنگی  رایج شود . روابط فامیلی به خاطر چشم هم چشمی وحسادت ومسابقه ثروت ترک شود. کم احترامی به بزرگان دینی وعلما وبی احترامی به ساحت پدر ومادر وبزرگترها جزیی از آداب اجتماعی روز  محسوب  شود .استفاده حرام از موسیقی  ووسایل ارتباطی نشانه رشد وپیشرفت باشد.حرام خواری ولقمه های ناپاک ،بی انصافی ،حیف ومیل بیت المال وسرانجام رشد ونمو فرزندان با لقمه های حرام و..... در جامعه رایج باشد توقع ظهور   نورالابصارالوری علیه السلام  (روشنی دیدگان مردم )   خیال خامی  بیش نیست .

  « ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت  ایدی  الناس  »[1]

« ظاهرشد فساد در خشکی ودریا به سبب آنچه مردم انجام دادند »

علامه حسن زاده آملی در کتاب صدو ده ا شاره  حدیثی از توحید صدوق می آورند .« کسی خدمت امام صادق ع   گفت از نماز شب محروم شدم حضرت فرمودند  :قیدتک ذنوبک » ایشان در ادامه می فرمایند: گناه هر کسی طوری است گناه  من وشما قمار یا زنا نیست . باید ملاحظه کرد که چه چیزی آن فطرت  اولیه را از ما گرفته. .[2]...

حال با اندکی توجه می توان فهمیدکه آشکارترین  نتیجه فساد و گناه ، غیبت ومحرومیت  از وجود  قمر منیر علیه السلام  است این اوج بدبختی وبیچاره گی  است که  لذتهای پست زودگذر و فرومایه ونا معقول  گناه ، ما  را ازدرک  لذت وحلاوت ظهور مولایمان  بی  بهره کرده است . وآتش حرمان در جانمان برافروخته است باید با خودمان فکر کنیم که آیا جز گناه ما را از درک فیض حضور  نجم الزاهره (ستاره درخشان ) علیه السلام  محروم کرده است و چگونه می توان با انجام گناه  ویا سکوت در مقابل آن توقع داشت قلبها نورانی بماند ،دعاها مستجاب گردد وپرده غیبت فرو افتد وارتباط مستمر با  شمس الطالعه  علیه السلام  ( خورشید تابان ) با دعا ویادایشان در جامعه جاری وساری باشد ، به راستی مگر چشمان  آلوده وشکمهای انباشته از حرام لیاقت درک محضر امام را دارند  ؟

یوسف از جرم زلیخا مدتی زندان برفت                       

                                     مهدی ع از اعمال ما حبس ابد گردیده است



[1] -روم /41

[2] -صد وده اشاره ،حسن زاده آملی ،ص 306

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

7-  راحت طلبی ورفاه زدگی :

 راحت طلبی آفت دیرینه جان انسان که دعاها ایمه معصومین از آن، به خدا پناه برده اند وآفتی است که سعادت دنیا وآخرت را به خطر اناخته وحتی تباه می کند تن آسایی وراحت طلبی مخالف این حقیقت قرآنی است که خداوند فرمود :

 « لقد خلقنا الانسان فی کبد »[1]

« ما انسان را در سختی وتلا ش آفریدیم »

. باتورق تاریخ و نگاهی به سر گذشت رقت بارملتها می توان تاثیر راحت طلبی  وخوش گذرانی را در ناکامیها وشکست های تاریخی به روشنی ملاحظه کرد  . قراآن بارها در داستان وامتهای پیشین مانند  قوم بنی اسراییل و...به سر نوشت رقت بار آنها اشاره می کند.

راستی فاجعه ای است که دامن گیر  ما  شده است . که به خاطر اینکه مبادا در دوران  ظهور  امان الله علیه السلام  بساط آرام وراحت دنیا دوستی  ما  به هم    بخورد  ، یاد آن وجود نازنین نمی کنیم  ونمی دا نیم که علاوه بر بیماری تنبلی دچار رذیله خود خواهی هم، هستیم  چگونه انسان می تواند با وجدانی اسوده فقط به راحتی خود فکر کند ولحظه ای با خود نیاندیشد که پذیرفتن رنجهایی که   هدف ارزشمندی به دنبال دارد همان فرمان عقل سلیم است   وباید  با تلاش وکوشش ودعا ویاد حضرت  ولی عصر ع از خداوند آسودگی وآرامش حقیقی راطلب کرد تا همه انسانها در سایه آن آرامش واقعی وعدالت محض طعم شیرین   زندگی در کنار آن مجلی العمی علیه السلام  ( برطرف کننده کوری) را بچشند .

« تریدون عرض الدنیا  والله یرید الاخره »[2]

« شما نعمتها دنیا را طلب می کنید وخداوند آخرت را می خواهند .»

برای جامعه شیعی جای بسی تاسف است .در نهایت عده ای متدین بی درد وراحت طلب  فقط  نشسته وبا خواندن دعای ندبه  وخوردن صبحانه ای خود را  منتطر ظهور واقعی نشان می دهند  ودل خوش وراضی اند که دارند انجام وظیفه می کنند .



[1] -بلد /4

[2] - انفال /67

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

8-غفلت وسرگرمی :

 طاووس رنگارنگ دنیا انسان را به  قدری  خود می کند که غفلت کمترین میوه آن است .قرآن کریم  این نکته رابه انسانها متذکر می گردد . انسان  به خاطر اشتغال وتوجه بیش از اندازه به سرگرمی ها ولهو لعب ومادیات آنچنان مسخ می شود که حتی خود را فراموش می کند وتا مرز جنون پیش می رود

 « لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون .. »[1]

« به جان تو قسم که آنها در مستی خود غرق وغافل می شوند .»

جنون ثروت وقدرت ولذت چنان انسان از خود بیگانه کرده که مستی شراب  در مقابل ناچیز است زیرا هر مستی بلاخره از حالت بی خبری خارج می شود  مگر مستی ثروت وقدرت که هرگز هوشیاری دارد وهرچه  زمان می گذرد  در بی خبری بیشتر غرق می شود وتمام همت وتوجهش به مادیات معطوف می شود  تا حدی که از بسیاری از حقایق  عالم بی خبر می ماند و لحظه ای به یاد محبوبش نمی افتد  تا آتش فراق را با خنکای اشک تسلی دهد ودر فراغش اشک نمی ریزدچون او لیاقت درک فراق یار را کسب نکرده تا بفهمد چه رنج جانکاهی است



[1] - حجر /72

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

6- میل به لذت گرایی  ودنیا پرستی : 

 دور شدن از خاستگاه الهی ،رها کردن عقل واسیرکردن او به دست شهوت و حاکم کردن غریزه خود محوری به جای خدا محوری   وهوس مداری باعث می گردد که انسان  در مقابل دنیا خوار  زبون  شود و  ازرسیدن به اهداف متعالی باز ماندو با تکیه  بر هوای نفس از ته دل در اندیشه پاره کردن ولجام گسختگی است تا بتواند به زعم خویش به لذتها وکام جوییها برسد برای  همین است که هر وقت نیرو یی پیدا کند سخت بر می آشوبد وطغیان می کند .

« بل یرید الانسان لیفجر امامه » [1]

«آدمی می خواهد جلویش باز باشد وهیچ وقیدی نداشته باشد» .

  کسانی که  با این زندگی حیوانی انس گرفته اند به خوبی می دانند  زمانی که امام ظهور کنندوآرمانهای الهی وعدالت علوی حاکم  گردد بساط عیش ونوشها وولخرجیها وریخت وپاشهاواسرافها  به نام دین  وآزادی وعمل که بر اساس هوای نفس است را برمی چینند   . برای همین است که  آنها  اشتیاق وانتظارواقعی نخواهند داشت بلکه بر اساس تظاهر به دین داری یاد  حجه الله علیه السلام  می کنند ولی در صحنه عمل کاری انجام  نمی دهند .  


[1] - قیامت  /5

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

4.ترس از آگاهی و رسیدگی

وقتی انسان مسلمان به دستورات دین به درستی عمل نکرد ودر پرونده  خود کار های ناشایست ثبت کرد همواره از قرار گرفتن در  محضر عدل امام ترس دارد وچون می داند امام ،صاحب السر والعلن علیه السلام  هستنداز تمام نیتها نیز مطلع اند و بر تمام  رفتارها و کارها ی ما نظارت دارند. پس یاد امام این افرا د به ظاهر مومن را آزار می دهد وهر لحظه به یاد پرونده های مخدوششان می اندازد .پس گرفتن پول  واموال نا مشروع  ومقامها وموقعیتهایی  که همین عده  با ظلم وبه ناحق کسب کرده اند خوشایند نیست .

خدا می داند زمانی که این شناخت و  شعور  پیدا شود  و ما  دامن از گناه بشوییم وبا جان تمنای ظهورآن دلبر اخرین را داشته باشیم چه نعمتها وبرکاتی پس از حضورودرک  حضرتش   دراین  بهشت زمینی انتظار ما را می کشد .

«فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قره اعین  »[1]

«وهیچ کس نمی داند چه چیزهاییکه مایه سرور وچشم روشنی هربیننده ای برای آنان نهان شده وذخیره گشته»


[1] - سجده /17

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

5- بی هویتی وگم کردن هدف  :

 انحراف وجهالت وپیروی از هوای  نفس با تشویق شیطان  وانتخاب منافعی  که به راحتی قابل دسترسی است سبب شده است که بشر به طبیعت مادی روی آور د.وقتی که کاروان بشریت در وادی مادیگری به تاخت  می تازد آنگاه آنقدر از انسانیت دور می شود که حتی خودش را نیز گم  می کند .جهان  پر اشوب امروز ی حاصل همین  نگرش تک بعدی به عالم است  .

  زمانی که آدمی از مسیر ی که خداوند  برایش  معین کرده منحرف شود و وتمام توجهش به به عالم ماده ولذت های  مادی معطوف کند آنگاه در پی ارضای شهوات خود به بیراهه گمراهی پای می نهد او آنقدر گم شده که گمگشتگی خود را هم درک نمی کند وآنوقت از تلاش برای رسیدن اهداف عالی وسعادت خود  باز می ماند ومانند مردم عصر جاهلیت دربی خبری روزگار می گذراند .

«کسراب  بقیعه یحسبه الظمآن ماء»[1]

مانند سرابی که تشنه همواره اورا آب می پندارد .

   انسانی که در زندگی حیوانی غرق  در خواسته های مادی است   که دیگر  نیاز به خورشید امامت را حس نمی کند تا به دنبال زمینه سازی و فراهم کردن آن باشد.این رویکرد باعث  کمرنگ شدن یا فراموشی  یاد امام می گردد وزمانی   خداوند ظهوررانزدیک  ومحقق می کند که مردم از عمق وجود، خواهان این نعمت باشند.


[1] - نور/39

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

2-  تبلیغ خشونت گرایی    :

 در باره عوامل این تفکرانحرافی  می توان  به نوعی بر داشت  غلط  و کج  فهمی یا کم سوادی واحاطه علمی  نداشتن به تمام  متون روایی  اشاره کرد. رواج خشونت گرایی در رفتار وبرخوردهای  امام که با ادعایی روایی بودن نیز همراه شده بیش ازپیش   غبار  مظلومیتی مضاعف ،بر چهره تابناک  علم الهدی علیه السلام  ( پرچم هدایت)نشانده است .

ترسیم چهره خشن از آن مظهر مهربانی  توسط  دوستان نادان یا دشمنان قسم خورده شیعه به شیوه های گوناگون باعث شده افراد تمایلی به یاد حضرت ودعا برای تعجیل در فرج نداشته باشند  ودر نتجه نه تنها به دنبال زمینه سازی ظهور نمی باشند بلکه  با یاد  صاحب الجود علیه السلام    دچار ترس ودلهره می شوند .

  خطر این عامل زمانی بیشتر احساس می گردد که دشمنان با فریبهای تبلیغاتی و پنهان کردن خوی وحشی گری وخشونت ،چهره ای میشگونه برای خود می سازند اما  با تبلیغ روح انتقامجویی وخونریزی در سیره امام زمان ع ،  وانتقال  این اندیشه نادرست وبه دور از حقیقت ،به نسل نو جوان وجوان ما ، از لحاظ روانی نوعی  دلزدگی وسرخوردگی نسبت به  ظهورامام عصر علیه السلام    دربین آنها  پدید می آورد. وآنوقت دیگر آرزوی تعجیل فرج  امامی خشن لطفی نخواهد داشت که این  همان آرمان شیطانی دشمنان قسم خورده اسلام  است.

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

3- جهالت عمیق

جهل یگانه عاملی که همواره در تمام بدبختی های انسان ظهوری غیر قابل انکار دارد و نا گفته پیداست که یکی  از مهمترین  مصایب بشر در عصر غیبت همین جهل او نسبت به آینده درخشانی که با ظهوردولت یار محقق می شود .

 انسان تا زمانی که شناخت پیدا نکند خیر وصلاح خود را نمی فهمد زیراپایه های  فهم  برشناخت بنا نهاده شده است  اگر انسان با مطالعه وپی جویی اخبار  درک کند که با ظهور  دافع الکرب والمحن  علیه السلام  در سایه جهانشمولی و سیطره دین اسلام   بشر به  امنیت روانی واجتماعی ، عدالت فراگیر ،  تکامل مادی ومعنوی ،رشد معنویت واخلاق ،تکامل علم وفرهنگ ،شکوفایی ورفاه  اقتصادی ،  ،پیشرفت تکنولوژی و وسایل ارتباطی  فوق تصور می رسد. وبه چه  آرامش وآسایش  وفراغت خاطری دست پیدامی  کند. لحظه ای از یاد او وتلاش برای زمینه سازی غافل نمی شود   وبادعا از پروردگار متعال خواهان به پایان  رسیدن فراغ می گردد.

« اللهم انا نسالک ان تأذن لولیک فی اظهار عدلک فی عبادک »[1]

 خدایا ازتو می خواهم که به ولیت اجازه دهی تا عدلت را در میان خلقت آشکار نماید .


[1] - ص307 دعای معرفت ، صحیفه مهدویت به نقل از جمال الاسبوع سید بن طاووس 

ریشه های غفلت از یاد امام زمان

با بررسی وضعیت وشواهدی موجود می توان  ریشه های غفلت و دوری ازیاد امام عصر علیه السلام  را  در  این موارد   خلاصه کرد :

1- عدم شناخت وتبیین امامت  :  

    به یقین  باور به معرفی وجانشینی اماما ن از طرف خداوند   از اصول دین ماست که عقل براین امر گواهی داده است. شیعه  با دلایل عقلی ونقلی نیازعالم هستی  به حضور امام را یک نیاز فطری وجاودانه می داند. امام واسطه فیض پروردگار است وعالم هستی  بدون وجود نورانی  ایشان  نمی تواند لحظه ای  ادامه حیات بدهد  امام حجت خدا وامان اهل زمین است .

 براساس اعتقاد محکم ومتین امام تداوم بخش جریان نبوت  است.استمرار اهداف  انبیا و  به بار نشستن  نهال انسانیت  فقط در سایه وجود امام   وولایت اومحقق می گردد.

   بشرهنگامی  به دنبال رفع نیاز می رود که به خوبی آن نیاز را شناخته باشد وبلکه باتمام وجود درک کرده باشد . به عنوان مثال شما زمانی به درپی سایه می گردید که گرمای سوزان افتاب چشیده باشید وحرارت تمام جسم شمارا متاثر کند آنگاه شتابان به دنبال سایه ای خنک ودلنشین می گردید تا تن را به خنکای آن بسپارید وقدری بیاسایید .

 اگر به هر دلیل  جامعه بشری این باور وشناخت عمیق را پیدا نکند ویا به خاطر عواملی  از دست بدهد به گرداب انحراف وتباهی قدم می نهد در این هنگام دیگر نیاز به امام را از عمق وجود درک نمی کند و به گمان خود در سایه بر آورده شدن نیازهای گذرا و اندک به همان مقدار راضی می گردد غافل از اینکه چه خسارت وحرمانی متوجه اوشده است مانندکسی که   از بس آب آلوده وکثیف نوشیده از لذت چشیدن آب گوارا وشیرین هیچ تصوری ندارد.

 انسان مومن ومنتطرواقعی دردوران فراق یار، زمانی که   به جایگاه امام د رعالم هستی  شناخت  وآگاهی پیدا کرد  وبا عرفان وبینش صحیح به وظایف خود عمل  می کند .آنوقت است که  رابطه ای  به نام محبت ایجاد می گردد که حاصل این  محبت شدید  عشق است  و از این پس تنها نام زیبا ی اوست  که  همواره بر زبان عاشق جاری می شود او روز شب به یاد معشوقش است  ودعا می کند .زیرا  یاد واقعی   باعث دمیده شدن روح امید  و  تلاش  در دلها ست  و این معنای صحیح انتطار ودعای حقیقی برای فرج است  . زمانی که مردم به  این امر اساسی توجه یاد امام  در جامعه نهادینه می شود وگرایش به سوی زمینه سازی  ورفع موانع ظهور سفینه النجاه علیه السلام  روز افزون می گردد  .